重大主题报道，通常是指新闻媒体围绕党和政府重大决策部署、国计民生重大事项，以及中心工作、重大活动和社会热点等所做的报道。在我国，重大主题报道是主旋律报道的重中之重，是传达党和政府声音的主要方式之一，也是党的各级新闻媒体的职责和使命所在，更是媒体政治站位和业务能力的重要体现。

为庆祝新中国成立75周年，上海广播电视台融媒体中心制作了大型文明寻访纪录片《家国万里》，并于2024年10月1日至6日，在东方卫视、上海新闻综合频道晚间黄金档播出。该纪录片共五集，每集30分钟，围绕“源远流长”“向新而生”“四海同心”“有容乃大”“和合共生”五个主题，以寻访人行走、对话、观察的方式，展现中华文明的源远流长和博大精深。

本文以《家国万里》第一集为例，结合在采制过程中的思考和实践，探讨重大主题报道在内容、场景、话语以及融合传播等维度，如何创新设计、鲜活表达，让主题宏大的时政内容和党的重要思想更好地进入普通老百姓的耳和心，从而在媒体融合的大潮中，做大做强主流舆论。

一、内容拆解：将抽象的理论“案例化”

2023年6月，习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调，“中国文化源远流长，中华文明博大精深。中华优秀传统文化有很多重要元素，共同塑造出中华文明的突出特性。”这五个突出特性分别是：连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。其中，连续性在五大特性中居于首位。习近平总书记指出，中华文明具有突出的连续性，从根本上决定了中华民族必然走自己的路。如果不从源远流长的历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不可能理解现代中国，更不可能理解未来中国。

（一）文案分析

《家国万里》五集纪录片正是对应中华文明这五个突出特性来进行阐述的。其中，第一集的主题就是要讲好“中华文明的连续性”。那么，连续性该怎么体现？它有哪些具体的表现形式？把握住这些是破题的关键。

导演组进行了大量的文案分析，最终将“连续性”的重要表现和承载方式聚焦在了文字、制度和思想三个层面。其中，作为文明文化的承载、交流与传播的主要介质，中国的语言文字尽管在不同的历史时期有不同的特点，但以汉语为主的语言文字体系不断延续。从甲骨文到金文，再到小篆、隶书，繁体楷书以及简体字等，整个文字系统的发展、延续，脉络清晰、完整。

此外，中国的很多文化制度、礼制仪式、建筑规范，也都历经各朝各代沿袭，影响现代。比如，作为中国都城设计规制重要体现的中轴线，承载的就是“择中立国”的原则，从隋唐长安到北宋汴梁、金中都、元大都、明清北京一直没有中断，而且今天仍在持续。

而中国人的一些思想和价值观念亦是代代相传。古代中国涌现出老子、孔子、庄子、孟子、墨子、孙子、韩非子等闻名于世的伟大思想巨匠，他们提出的思想主张、价值观念塑造了中华文化传统，对于后世的政治理念、人生哲学、社会伦理等产生了深远的历史影响。诸如“仁义礼智信”“天人合一”等朴素信仰和价值观念世代相传，影响至今。

（二）案例选择

通过文案分析，“连续性”这一抽象宏观的大命题，被拆解成了文字、制度、思想三个主要表现形式。如何将它们进行细化和传播，本质上还要找到具体的“抓手”。

在传播党的创新理论的过程中，讲好一个故事、一个典型的案例，胜过输出一打大道理。因为具体的故事和案例，能够激发人们的好奇心和求知欲，受众在听的过程中也能感到放松、有趣，更容易接受、理解和记住故事所要传达的道理。因此，导演组需要围绕文字、制度、思想三个层面，找到适合讲故事的案例来呈现，通过生动的案例揭示深刻的主题和理论。在这一过程中，导演组秉持多项原则和标准，对案例进行了筛选。

1.典型性

首先，这些案例需要具有典型性和代表性，能够真正代表文字、制度、思想连续性的突出特征。比如，“天人合一”是中国古代哲学的核心思想之一。早在中华文明发端阶段，先民就认识到了天人关系的重要性，建立了沟通天人关系的祭祀礼仪体系。而五千多年前的红山文化就是其重要源头。在牛河梁红山文化遗址，考古出土了方形与圆形祭坛、女神庙等祭祀性建筑，证实这里是国内迄今发现年代最早、保存最完整的集坛、庙、冢于一体的大型祭祀遗址。红山先民敬天法祖、祈求风调雨顺的祭祀文化，与红山文化相较成熟的旱作农业系统有着密切关系。

而时至今日，“天人合一”的思想进一步演化，要求人们能与自然和谐相处、融合共生。牛河梁遗址所在的辽宁省朝阳市，别名“天鹅之城”。这片土地上的人们注重对原有生态的保护，持续加强对迁徙、越冬等野生动物的保护管理，延续着“天人合一”的生态和谐思想。近年来，越来越多的白天鹅、窦雁、赤麻鸭等候鸟在大凌河流域停留栖息，最多时可达8万余只。其中，有400多只白天鹅选择在朝阳市的北票红村天鹅湾景区越冬“过年”，这里也成为了我国东北地区重要的天鹅越冬栖息地。

因此，牛河梁遗址的祭祀文化与“天鹅之城”的生态保护实践，古今相通相传，形成了对“天人合一”连续性的完整叙事，也让中华文明在思想上的连续性，找到了典型的案例予以承载，得以被具象化、故事化地呈现。

2.鲜见性

对《家国万里》案例的筛选，还需要它们具备一定的鲜见性。这些案例不能太耳熟能详、人尽皆知，否则无法激起受众观看的欲望。

以文字的连续性为例，导演组在阐述甲骨文时，没有选择其大量出土地——殷墟遗址，而是将目光投向了位于宁夏回族自治区固原市彭阳县新集乡的姚河塬遗址。2017年6月至12月，宁夏文物考古研究所对姚河塬遗址进行了钻探和发掘，首次发现这里存在一处大型西周遗址。遗址中不仅出土了大量陶片、动物骨骼、陶范、铜工具、玉石器等，还发现了多片卜骨和卜甲。其中，M13墓中出土的一件甲骨刻辞提到了“获侯”，这一甲骨文重要物证的出现，让考古界认为，姚河塬遗址或许就是名为“获”的西周最西北诸侯国。

在这个案例中，甲骨文的出现至关重要，它不仅揭示了“获国”的身世，让沉睡的文明被现今的人们看见，同时也为了解西周国家的政治格局、周王朝与西北边陲地区的关系提供了珍贵的新资料，对深化认识中国早期文明形成的过程与格局，推动中华文明探源工程走向深入具有重要意义。

3.新闻性

案例选择的另一个重要考量，是新闻性。新近发生的变化不仅使案例的讲述有新意，也能更为有效地吸引受众的注意力。

在对于制度连续性的案例排摸过程中，以中轴线为代表的城市规划原则，强调了中国理想都城秩序的塑造和对整个城市形态的控制。它的形态不仅是多个历史时期的文化造物，它所承载的都城规划设计理念、理想诉求亦可追溯到数千年前而未中断。比如，位于河北省邯郸市临漳县的邺城遗址，是中轴线形成发展的重要源头。曹魏建造的邺北城开创了先规划、后建设的城建理念，是中国城市发展史上第一座“中轴对称”的大型都城。

在策划过程中，导演组还发现，北京中轴线正在进行申遗，并于2024年7月正式列入《世界遗产名录》。这一新闻由头，给这条历代传承的中轴线以新的讲述视角和思路。通过这条南北引申、一贯到底的轴线，可以映射出北京这座古都的历史与新韵，同样也生动述说着中轴线从邺城到北京近千年的传承与演变。

二、个体视角：以“小角度”见“大历史”

没有细腻的感受，就没有真实的触动。重大主题报道往往主题宏大，容易做得宣教意味浓厚。《家国万里》的制作从大处着眼、小处着手，以极具特色的个人视角来观察中华文明的发展演变，以求达到既“接天线”，又“接地气”的效果。

五集纪录片分别围绕中华文明连续性、创新性、统一性、包容性、和平性五个突出特性展开，导演组为每集选取了一位特色寻访人，让他们去一个个案例目的地，找最有故事的人，谈最有意思的话，抒最有感触的情。在一次次行走对话的过程中，将“家国”“文明”这样宏大辽阔的叙事蓝本，放进一个个“具体视角”中。

而在寻访人的选择上，导演组也没有像往常一样选择记者或主持人去现场，而是特意寻找那些与主题相关的人，以他们独特的人生经历、专业的学术背景，激发深植中华文明的情感共鸣和认知共振。

比如，在《家国万里》第一集中，导演组选择“95后”甲骨文专业博主李右溪作为寻访人，她怀揣着对商周甲骨文知识的了解，去探寻、释读中国最西北地区发现的甲骨文，去感受我国文字、制度、思想的传承与延续，体会中华文明的源远流长。在第三集讲述中华文明统一性的主题时，导演组特意选择了台湾地区的文化学者高文麒，让他在祖国边陲感受“向内凝聚”的磅礴之力。第五集围绕“和平性”主题，日本纪录片导演竹内亮成为了寻访人，他不远千里重走海陆丝绸之路，在希腊雅典卫城博物馆与希腊前总统探讨战争的意义，这本身就是“和平性”的最佳体现。

这些微小视角与宏大历史之间的碰撞激荡出别样的火花，为每集纪录片的核心内涵增加了细腻的感受和动人的情感元素。正如片中寻访人所言，时间在流逝，情感在延续，从这些链接历史现实、穿越古今的文明印记中，我们更能深刻体会到中华文明的源远流长与博大精深。

三、场景设计：让静态场域“活”起来

电视报道以声音、画面为主要传播符号，好的电视节目应该是鲜活的，而非静态展示。在《家国万里》的摄制过程中，尤其是第一集，很多拍摄对象和场景是文物、考古遗址，相对来说比较静态，缺少“正在进行时”。如何让这些场景和寻访人能互动起来，导演组在丰富场景、调动谈话方面想了不少办法。

（一）寻找“进行态”

纪录片以真实为创作根本，但这并不意味着导演在现场只能听之任之，被动跟随记录。导演可以在不违背真实性原则的基础上，通过场景的设计与调度，让采访对象动起来，为片子增添鲜活色彩。

在姚河塬遗址的拍摄过程中，导演组发现能拍摄的“现成”场景比较静态，除了让寻访人和考古队长马强在遗址现场、墓地“说说说”，没有其他正在进行的动态场景。片子要是这样进行采制拍摄，虽然也可以呈现基本信息，把姚河塬遗址的故事讲述出来，但在可看性和表达效果上会大打折扣，成片只能拿个“及格分”。

那么，有没有什么动态因素可以挖掘？又有什么办法能调动寻访人和采访对象一起去做一些事呢？导演组在姚河塬考古队的视频资料中发现，考古队员们曾经参与过当地的社火活动，他们在集市上设置了摊位，对村民进行文物保护的科普。于是，导演组与姚河塬考古队进行沟通，看是否有可能在拍摄期间也参与一次市集，并邀请寻访人一起参与，和当地村民进行互动交流。

于是，在《家国万里》第一集的成片中，观众可以看到寻访人李右溪与姚河塬考古队的年轻队员们一起在热闹的集市上，与当地村民们猜甲骨文生肖、为他们科普考古知识，村民们还通过答题赢得了小奖品，每个人的脸上都洋溢着灿烂的笑容。导演组只需要跟随着正在进行的事态，记录、捕捉这些精彩的瞬间，就足以让片子鲜活呈现、自然表达。这就是场景“动起来”和“活化”所带来的魅力。

（二）深度体验，有感而发

在《家国万里》中，之所以设置寻访人，而非主持人或记者，是希望他们能依托自身的专业背景，在现场产生独特而深刻的感悟和思考，并把这些所思所想传达给观众。在这一过程中，需要寻访人能在现场有一些对着镜头的“出镜表达”。那么，这些表达如何言之有物，传达出细腻的感受？比较简单的处理方式是，导演直接为寻访人写一段“出镜词”让他念出来。这种做法看起来省时省力，但拍出来的效果往往较为空泛，缺少特色，也会抹杀寻访人这一角色设置的意义。

在《家国万里》第一集中，当寻访人李右溪走访完邺城遗址后，亲身感受到几千年前中轴线的震撼和都城设计的规范后，导演组希望她能在中轴线遗址现场有一段出镜表达，来谈谈自己的感受。由于遗址现场很静态，导演组找来了一个小道具——一块石头。让李右溪一边在土坡上用石头书写甲骨文的“中”字，一边谈她的走访感悟。这样的设计，既为这段出镜增添了动态因素和可看性，也巧妙地将中轴线与甲骨文进行了联动，有利于点题、升华节目主题。

而在牛河梁红山文化遗址现场，为了能让寻访人更深入地体验五千多年前红山先民敬天法祖的“天人合一”思想观念，导演组特意安排了一场Cosplay。导演组提前研读史实材料、请教专家学者，了解红山先民的着装配饰风格以及环境摆设，以求尽可能还原当时真实的祭祀场景。拍摄当天，在遗址旁的树林里，寻访人李右溪换上了红山先民的服饰，在天地间体会了一把红山祭祀文化。在体验过程中，她有感而发，既谈到了走访牛河梁遗址的感想，也对比了红山文化与殷商文化中关于“天人合一”观念的异同。这样的出镜表达既言之有物、自然细腻，这一段落的设计也为整个片子增色不少。

（三）烘托气氛，营造合适的“谈话场”

在真实地呈现事件和人物的基础上，在什么场合采访拍摄更有助于寻访人和采访对象的交流，也关乎成片的质感。

比如在姚河塬遗址采访的尾声，我们想让寻访人和考古队员们聊聊天，为理性的叙事来一个感性的收尾。那么，让他们在哪聊、怎么聊，同样考验导演组的场景设计和调度能力。这种多人聊天的段落，合适的场域和“谈话场”的搭建非常重要，否则就像是寻访人在做一个普通的群访。于是，在拍摄最后一天的傍晚，导演组特意在考古队驻地安排了一次烧烤聚会，让这些成年累月身处深山的考古队员和寻访人一起，从筹备聚会到烹羊宰牛，再到大家围坐在一起边吃边聊，营造出了一个轻松温暖的氛围，自然而然地形成了一个交流谈话的场域。围绕考古工作和中华文明传承，考古队员们说了很多心里话，寻访人李右溪也数度落泪，感同身受。

而在这一交谈过程中，导演组尽可能做到不打扰，只是做好伴随式记录，让谈话中的人物保持最真实、最自然的状态。同时，导演组在现场秉持“挑、等、抢”的新闻纪实基本技法，保持对谈话现场的观察和判断，不失时机地捕捉动人时刻和点睛之笔。

四、融媒思维：以“网感”结构短视频

在融合传播时代，传统媒体与新兴媒体相互渗透、彼此交融，单向的收看变成了双向的互动与分享。在此背景下，很多传统媒体的电视节目也越来越注重台网并重、大小屏联动。

《家国万里》从策划伊始，就以融媒体思维主导创制全过程，不仅制作电视端的大屏节目，也在手机端的小屏上，通过创新语态、产品形式、传播途径等方式，让中华文明的独特魅力和普遍价值得到更充分展现和更广泛认同。

在《家国万里》五集纪录片的电视版剪辑过程中，移动端近70条短视频也在紧锣密鼓地同步制作。这些短视频不是从现成的片子中截出来一段，不是电视节目的“拆条”，而是根据移动传播的特点和短视频的节奏，重新立意构思，选取有网感的主题和爆点。比如，《家国万里》第一集中关于寻访人体验红山先民祭祀的段落，在电视正片中由于时长限制并未完整呈现，但在短视频中，这段换装体验以《重生之我在5000年前当“祭司”》为题，进行了重新剪辑和发布。而关于姚河塬遗址的内容，导演组选取了“千年大墓中发现的一条蛇”作为主要传播点，勾起网友对于这条蛇从何而来、与墓主人存在什么关联的好奇心。这些没有在正片中完整出现的情节，或是镜头背后寻访历程中的真实场景，成为《家国万里》移动版特供的“番外”和“花絮”。

而在视听节奏上，这些短视频几乎都不超过1分钟，每一帧都确保有信息量，能够抓住网友的眼球。它们或是选取最精华、最亮眼的镜头，或是寻找有感染力的实况声和对话，或是通过精炼的字幕给出关键信息，让网友在刷到的一瞬间就舍不得划走。

此外，在视觉设计上，这些短视频还被换上了统一的“杂志风”包装。精良的镜头画面加上点睛的标题，让每条短视频都有一个引人入胜的封面。从整体上来看，这些短视频好似一本电子杂志，让《家国万里》中的文明脉络、感人故事、优美风景，随着对封面的点击，以更轻量化、更易传播的形态，呈现在网友眼前。

五、结语

在融合传播时代，优质的内容和创新的表达，依旧是媒体的核心竞争力。重大主题报道往往给人以严肃、“高大上”的印象，在实际操作中，需要从内容和表达上多下功夫，提升报道的可看性和传播效果。《家国万里》在内容细化、场景设计等方面的探索实践，为重大主题报道如何更鲜活地呈现，提供了新的“解题思路”。

但从长远来看，重大主题报道如何讲好故事、深入人心，还需要媒体工作者在实践中不断地加强思考、守正创新，以更鲜活的内容、更新鲜的表达方式、更丰富的传播形态，更好地满足受众的需求和期待，从而让主旋律更响亮，让正能量更强劲。■

（作者：上海广播电视台融媒体中心主任编辑、新闻专题部《今晚》栏目执行主编、《家国万里》第一集导演）

本文刊登于《新闻世界》2025年第7期

原标题：《重大主题报道如何鲜活表达——＜家国万里＞的实践探索与创新》